近些年來，所謂皇漢在本質(zhì)上是倒皇cosplay，老實人玩上了時髦的理論后現(xiàn)代主義身份政治。他們假裝自身有主體性，漢輕漢對非漢族群進(jìn)行審丑凝視，松駁尤其是倒皇在吃瓜蒙主的帶領(lǐng)下，貌似建立起了一套成體系的理論閉環(huán)贏學(xué)，只為汲取贏學(xué)價值，漢輕漢不知天地為何物。松駁然而他們只是倒皇穿上了皇帝的新衣，輕松就能駁倒。理論
一、漢輕漢階級史觀。松駁漢人封建地主階級同普通漢人之間是倒皇嚴(yán)重對立且矛盾尖銳的。正是明朝封建地主階級的殘酷壓迫，使得明末爆發(fā)大規(guī)模農(nóng)民起義，富庶的江南地區(qū)發(fā)生“江南奴變”，闖軍和順軍橫行無忌，最終李自成攻陷北京城，崇禎帝自盡。無論是東林黨、晉商和漢軍旗人，還是最近流行的“洪清”謬論，無不證實了漢人社會的階級遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于民族。在近現(xiàn)代社會同樣如此。
二、團(tuán)結(jié)史觀。清朝奠定了多元帝國的領(lǐng)土和中華民族的概念。(1)如果不要團(tuán)結(jié)，那你們到底想要干什么?殺人要誅心。(2)滿洲人作為內(nèi)亞民族，在這片土地上建立了多元帝國(類似于大英帝國)，奠定了當(dāng)代中國的基礎(chǔ)。漢人只是中國的組成部分，五十六個民族之一。雖然“中國”一詞最早是指華夏-漢人居住之地，但在清朝的多元帝國統(tǒng)治下，方才升華為多元的“中國”。否定清朝，攻擊滿族，等于否定當(dāng)代多元中國的基礎(chǔ)和主體。
三、進(jìn)步主義。(1)歷史螺旋上升，總體上是不斷進(jìn)步的，清朝作為最后一個朝代是中國古代封建王朝的巔峰。縱向?qū)Ρ龋呐虑宄胁糠质堑雇说模傮w上是比明朝更進(jìn)步的，沒有任何中國古代王朝比清朝更進(jìn)步。(2)清朝的多元帝國，類似于同為內(nèi)亞民族建立的蒙古帝國，以及日耳曼族群建立的大英帝國和近代美國，因此清朝的“多元“”是遠(yuǎn)比明朝的“單一”更進(jìn)步的，這也是國際歷史學(xué)界的共識。
四、小共同體理論。漢語族人群的廣域競合，不贅述。
五、尊重中國近古-近代史的客觀現(xiàn)實和等級序列：滿洲人的清朝取代漢人的明朝，洋人列強＞清朝＞明朝。不愿尊重歷史現(xiàn)實，能怎么樣呢?不要陷入空想，否則只會陷入輸學(xué)內(nèi)耗。
六、工業(yè)革命理論。哪怕在空想下，近代若是漢人王朝也不行啊：(1)即便不存在清朝，而是一個漢人王朝，獨立產(chǎn)生工業(yè)革命的可能性也很低。大英帝國憑借其天賦的極淺層乃至露天的煤礦資源以及殖民擴張需求，依然會是工業(yè)革命的發(fā)源地。而德意志人與英美同屬日耳曼族群，在19世紀(jì)的地緣政治格局下(法國占據(jù)歐洲陸權(quán))，日耳曼族群各國的精英-技術(shù)階層的親緣性更高、聯(lián)系更緊密，技術(shù)擴散與交流更頻繁(這也是當(dāng)時美國主動吸納德國移民，德裔成為美國第一大族裔的原因)，加之普魯士-德國在當(dāng)時有著極強的軍事需求，因此德國依然會是第二次工業(yè)革命的發(fā)源地。(3)一個漢人王朝，就算在近代因技術(shù)傳播而跟上了工業(yè)革命，也只會是一個大號沙俄(在人口上)、大號德國和超大號日本，還是無法像盎撒人/日耳曼族群一樣引領(lǐng)人類進(jìn)步。而且在二戰(zhàn)不一定能站隊正確，依照地緣政治格局，取代了現(xiàn)實中日本的生態(tài)位，就很可能與德國結(jié)盟、與英美盎撒國家和蘇聯(lián)為敵。那么成了戰(zhàn)敗國會怎樣？又不能像日本那樣船小好掉頭，體量太大只會是“他者”，沒法做代理人。
七、“歷史五階段”論。封建社會都一樣，我們正處于進(jìn)步主義的社義社會初級階段，道阻且長。(1)清朝和明朝都是封建王朝，此外清朝還帶有類似歐洲的封建奴隸制色彩。請區(qū)分奴隸制和封建奴隸制(包衣、奴才和封建奴隸制在客觀上來講都是中性詞)，作為人類社會發(fā)展的不同階段。要知道資本主義和工業(yè)革命正是誕生于歐洲封建農(nóng)奴制的基礎(chǔ)上，清朝同樣存在一部分封建農(nóng)奴制莊園的政經(jīng)基礎(chǔ)。(2)我們的社義社會追求的是科技和文化的進(jìn)步，沿著新文化運動的道路，告別了我們的落后歷史，建立的是新的大共同體，即新的中國。
七、國際國內(nèi)形勢的關(guān)鍵期。一陣妖風(fēng)襲來，意欲何為?
近些年來，所謂皇漢在本質(zhì)上是cosplay，老實人玩上了時髦的后現(xiàn)代主義身份政治。他們假裝自身有主體性，對非漢族群進(jìn)行審丑凝視，尤其是在吃瓜蒙主的帶領(lǐng)下，貌似建立起了一套成體系的閉環(huán)贏學(xué)，只為汲取贏學(xué)價值，不知天地為何物。然而他們只是穿上了皇帝的新衣，輕松就能駁倒。
一、階級史觀。漢人封建地主階級同普通漢人之間是嚴(yán)重對立且矛盾尖銳的。正是明朝封建地主階級的殘酷壓迫，使得明末爆發(fā)大規(guī)模農(nóng)民起義，富庶的江南地區(qū)發(fā)生“江南奴變”，闖軍和順軍橫行無忌，最終李自成攻陷北京城，崇禎帝自盡。無論是東林黨、晉商和漢軍旗人，還是最近流行的“洪清”謬論，無不證實了漢人社會的階級遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于民族。在近現(xiàn)代社會同樣如此。
二、團(tuán)結(jié)史觀。清朝奠定了多元帝國的領(lǐng)土和中華民族的概念。(1)如果不要團(tuán)結(jié)，那你們到底想要干什么?殺人要誅心。(2)滿洲人作為內(nèi)亞民族，在這片土地上建立了多元帝國(類似于大英帝國)，奠定了當(dāng)代中國的基礎(chǔ)。漢人只是中國的組成部分，五十六個民族之一。雖然“中國”一詞最早是指華夏-漢人居住之地，但在清朝的多元帝國統(tǒng)治下，方才升華為多元的“中國”。否定清朝，攻擊滿族，等于否定當(dāng)代多元中國的基礎(chǔ)和主體。
三、進(jìn)步主義。(1)歷史螺旋上升，總體上是不斷進(jìn)步的，清朝作為最后一個朝代是中國古代封建王朝的巔峰。縱向?qū)Ρ龋呐虑宄胁糠质堑雇说模傮w上是比明朝更進(jìn)步的，沒有任何中國古代王朝比清朝更進(jìn)步。(2)清朝的多元帝國，類似于同為內(nèi)亞民族建立的蒙古帝國，以及日耳曼族群建立的大英帝國和近代美國，因此清朝的“多元“”是遠(yuǎn)比明朝的“單一”更進(jìn)步的，這也是國際歷史學(xué)界的共識。
四、小共同體理論。漢語族人群的廣域競合，不贅述。
五、尊重中國近古-近代史的客觀現(xiàn)實和等級序列：滿洲人的清朝取代漢人的明朝，洋人列強＞清朝＞明朝。不愿尊重歷史現(xiàn)實，能怎么樣呢?不要陷入空想，否則只會陷入輸學(xué)內(nèi)耗。
六、工業(yè)革命理論。哪怕在空想下，近代若是漢人王朝也不行啊：(1)即便不存在清朝，而是一個漢人王朝，獨立產(chǎn)生工業(yè)革命的可能性也很低。大英帝國憑借其天賦的極淺層乃至露天的煤礦資源以及殖民擴張需求，依然會是工業(yè)革命的發(fā)源地。而德意志人與英美同屬日耳曼族群，在19世紀(jì)的地緣政治格局下(法國占據(jù)歐洲陸權(quán))，日耳曼族群各國的精英-技術(shù)階層的親緣性更高、聯(lián)系更緊密，技術(shù)擴散與交流更頻繁(這也是當(dāng)時美國主動吸納德國移民，德裔成為美國第一大族裔的原因)，加之普魯士-德國在當(dāng)時有著極強的軍事需求，因此德國依然會是第二次工業(yè)革命的發(fā)源地。(3)一個漢人王朝，就算在近代因技術(shù)傳播而跟上了工業(yè)革命，也只會是一個大號沙俄(在人口上)、大號德國和超大號日本，還是無法像盎撒人/日耳曼族群一樣引領(lǐng)人類進(jìn)步。而且在二戰(zhàn)不一定能站隊正確，依照地緣政治格局，取代了現(xiàn)實中日本的生態(tài)位，就很可能與德國結(jié)盟、與英美盎撒國家和蘇聯(lián)為敵。那么成了戰(zhàn)敗國會怎樣？又不能像日本那樣船小好掉頭，體量太大只會是“他者”，沒法做代理人。
七、“歷史五階段”論。封建社會都一樣，我們正處于進(jìn)步主義的社義社會初級階段，道阻且長。(1)清朝和明朝都是封建王朝，此外清朝還帶有類似歐洲的封建奴隸制色彩。請區(qū)分奴隸制和封建奴隸制(包衣、奴才和封建奴隸制在客觀上來講都是中性詞)，作為人類社會發(fā)展的不同階段。要知道資本主義和工業(yè)革命正是誕生于歐洲封建農(nóng)奴制的基礎(chǔ)上，清朝同樣存在一部分封建農(nóng)奴制莊園的政經(jīng)基礎(chǔ)。(2)我們的社義社會追求的是科技和文化的進(jìn)步，沿著新文化運動的道路，告別了我們的落后歷史，建立的是新的大共同體，即新的中國。
七、國際國內(nèi)形勢的關(guān)鍵期。一陣妖風(fēng)襲來，意欲何為?
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